<div dir="ltr">

  <div class="gmail-top-anchor"></div>

  <div id="gmail-toolbar" class="gmail-toolbar-container">
    </div><div class="gmail-container" dir="ltr" lang="en-US">
    <div class="gmail-header gmail-reader-header gmail-reader-show-element">
      <a class="gmail-domain gmail-reader-domain" href="https://www.palestinechronicle.com/zionist-myths-israeli-invention-of-national-symbols/">palestinechronicle.com</a>
      <div class="gmail-domain-border"></div>
      <h1 class="gmail-reader-title">Zionist Myths: Israeli Invention of National Symbols</h1>June 27, 2023</div>

    <hr>

    <div class="gmail-content">
      <div class="gmail-moz-reader-content gmail-reader-show-element"><div id="gmail-readability-page-1" class="gmail-page"><div>

<img src="https://www.palestinechronicle.com/wp-content/uploads/2023/04/May-Golan-678x455.png" alt="" title="May Golan" class="gmail-moz-reader-block-img" style="margin-right: 25px;" width="421" height="283">
Israeli far-right politician May Golan at a Flag March in Jerusalem, in 2021. (Photo: Adi Hodefi, via Wikimedia Commons)


<p><strong>By <a href="https://www.palestinechronicle.com/writers/jamal-kanj" title="Display all articles for Jamal Kanj">Jamal Kanj</a></strong></p><blockquote>
<h3>The absence of an authentic Israeli national memory made it crucial 
for political Zionism to construct a convoluted web of deception by 
appropriating national symbols.</h3>
</blockquote>
<p>If a random group of highly educated individuals were asked who 
established the city of Jerusalem, some might plead ignorance, but most 
would likely answer King David. After all, it’s ostensibly known as the 
City of David.</p>
<p>This example demonstrates how unchallenged legends, originating from 
non-historical documents like religious texts, can shape the sophistical
 historical narratives. This article will delve into major Zionist 
wonted myths that are accepted at face value in the West.</p>
<p>The organic development of nations relies on several factors: mainly 
national symbols that form an important part of the national memory, 
distinct cultural heritage, belonging, territory, values, customs, 
traditions, language, and social behaviors. These elements evolve 
gradually and are transmitted over generations, forming the foundation 
of nationhood.</p>
<p>However, the development of the State of Israel followed an 
unconventional path. The political Zionist movement took a reverse 
approach by occupying the territory, first, bypassing the natural 
process of generational development and appropriating various aspects of
 the local surface culture, including national symbols.</p>
<p>Israeli leaders often assert, for instance, that Jerusalem has been 
the Jewish capital for 3000 years. In the West, the veracity of such a 
claim is not questioned, either out of ignorance, religious 
accommodation, or outright fear of being accused of “antisemitism” for 
challenging Zionist narratives. This organized intimidation is the 
primary reason why critical thinking in the West often fails to 
challenge Israeli accounts.</p>
<p>As a result, only a few are aware that the city of Jerusalem served 
as the capital of the original Palestinians for over 6000 years, long 
before it was occupied by Jewish tribes from Mesopotamia. Historical and
 archaeological evidence points to the Phoenician Canaanites, the 
ancestors of today’s Palestinians, as the first human settlement in 
Jerusalem in the 4th millennium BCE. The Jebusites, a Canaanite tribe, 
referred to the small town on the hill as “Urushalim.” The name is a 
portmanteau term blending the words “uru,” meaning “founded by,” and 
“Shalem,” the Phoenician Canaanite god of dusk, hence, “Urushalim.”</p>
<p>Consequently, the most well-known Israeli national symbol, Jerusalem,
 was not the City of David. In fact, it was built 3000 years before 
David’s birth, and was dedicated to the Canaanite god of dusk, Shalem, 
not Avraham’s Elohim. Israel and Zionism adopted a variation from the 
Canaanite lexicon, calling the city “Yerushaláyim,” implying a Hebrew 
association with the original name.</p>
<p>The Zionist appropriation of national symbols is so pervasive that I,
 too, once fell for this misconception, mistakenly believing that 
“Urushalim” had a Hebrew origin. I recall hearing a Christian priest in 
Lebanon refer to Jerusalem as “Urushalim,” instead of its Arabic name, 
“Al Quds.” At the time, I failed to realize that the priest was using 
the original Canaanite name, reminding us that modern Zionists 
appropriated the name “Urushalim” when the city was occupied in the 10th
 century BC and again in the 20th century AD.</p>
<p>In addition to the historically forged claim of being the “eternal 
capital,” another iconic national symbol that has been falsely portrayed
 as exclusively “Jewish” is the six-pointed star in the Israeli flag. 
Contrary to popular belief, the hexagram in the Israeli flag is not 
solely a Jewish symbol. Prior to its association with Judaism in 
17th-century Eastern Europe, the earliest Jewish usage of the symbol was
 inherited from medieval Arabic literature by Kabbalists for use in 
talismanic protective amulets.</p>
<p>The symbol was also used in Christian churches as a decorative motif 
many centuries before its first known use in a Jewish synagogue. Israeli
 historian Shlomo Sand’s book, “The Invention of The Land of Israel,” 
explains that the Star of David is not an ancient Jewish symbol but has 
its origins in the Indian subcontinent, where it was extensively used by
 various religious and military cultures.</p>
<p>The two equilateral triangles can still be found today in the 
stunningly intricate mother-of-pearl inlay work featuring hexagrams as 
part of mosaic designs on walnut chairs, tables, and wooden boxes in 
present-day Syria. This exquisite art form dates back thousands of years
 in the city of Damascus, the world’s oldest continuously inhabited 
city.</p>
<p>Another symbol that lacks inherent religious significance in history 
is the so-called “Western Wall.” The wall is not an internal structure 
and cannot be part of a building. Rather, it is an exterior embankment 
supporting higher ground (Haram el Sharif/ Noble Sanctuary) and an 
extension of the defensive exterior wall surrounding the Old City, which
 predates the Jewish presence in the city. The approximately 
2.5-mile-long and 40-foot-high fortification wall was reconstructed 
between 1537 and 1541 under Ottoman Sultan Suleiman I.</p>
<p>Jews who assimilated within Palestinian culture but maintained their 
religious beliefs lived in Palestine, including Jerusalem, alongside 
their Muslim and Christian compatriots for centuries. Throughout 
history, before the advent of the Western Christian Messianic movement 
and the birth of political Zionism, there are no historical records 
indicating that the Western fortification wall was used as a prayer 
site. The west side of the wall only became a religious attraction in 
the seventeenth century, driven by Christian religious devotees who 
wanted to hasten the return of the Messiah.</p>
<p>In an attempt to validate their delusional fantasies, successive Israeli governments have conducted extensive excavations <a href="https://www.middleeastmonitor.com/20151013-israels-haunted-temple/">beneath the Noble Sanctuary</a> for over sixty years. However, they have yet to produce any archeological evidence pointing to a religious Jewish site.</p>
<p>In more recent history, it is little-known that the melody of the 
Israeli national anthem, “Hatikvah,” originally belonged to the World 
Zionist movement’s anthem and was adapted from the famous tune “Vltava” 
(My Homeland) by Czech composer Bedřich Smetana.</p>
<p>The absence of an authentic Israeli national memory made it crucial 
for political Zionism to construct a convoluted web of deception by 
appropriating national symbols and imbuing alternative facts that have 
become ingrained in the Western national discourse. By inculcating false
 narratives, legends, and fables into the mainstream, a new reality is 
shaped, or as Nazi propagandist Joseph Goebbels famously said, “A lie 
told once remains a lie, but a lie told a thousand times becomes the 
truth.”</p>
<p>The latter could possibly explain the mutual adulation between Donald Trump, and his Hebrew version, Benjamin Netanyahu.</p>
<p><em>This is the third of a series of articles that will explore 
Zionist myths, artificial history, and made-up culture. For the first 
article, click <a href="https://www.palestinechronicle.com/zionist-myths-israeli-invention-of-artificial-reality/">here</a>. For the second article, click <a href="https://www.palestinechronicle.com/zionist-myths-and-israels-fairytale-history/">here</a>.</em></p>
<div><p><br></p><p><span><em>–
 Jamal Kanj is the author of “Children of Catastrophe,” Journey from a 
Palestinian Refugee Camp to America, and other books. He writes 
frequently on Arab world issues for various national and international 
commentaries. He contributed this article to The Palestine Chronicle</em></span></p></div>
        </div></div></div>
    </div>

    <div>
      
    </div>
    <div></div>
  </div>

  





</div>