<!DOCTYPE HTML PUBLIC "-//W3C//DTD HTML 4.01 Transitional//EN">

<html>

<head>

<meta http-equiv="content-type" content="text/html; charset=ISO-8859-1">

</head>

<body bgcolor="#ffffff" text="#000000">

<font size="-1">

<div class="entry-date">Weekend Edition September 7-9, 2012<br>

<br>

<a class="moz-txt-link-freetext" href="http://www.counterpunch.org/2012/09/07/crazy-horse-was-a-sober-warrior/">http://www.counterpunch.org/2012/09/07/crazy-horse-was-a-sober-warrior/</a><br>

</div>

<div class="subheadlinestyle">31 Notes on the Alcohol Wars at Pine Ridge</div>

<h1 class="article-title">Crazy Horse was a Sober Warrior</h1>

<div class="mainauthorstyle">by RUSS McSPADDEN</div>

<div class="main-text">

<p>1. Autumn Two Bulls is the mother of Wakiyan, or Loud Brave Thunder,

a young Oglala Lakota protester who was maced by police on August 26

during a march against alcohol sales along the border of the Pine Ridge

Indian Reservation. “My son believes in sobriety. One thing he told me

was that Crazy Horse, his hero, was a sober warrior. Crazy horse didn’t

believe in alcohol and he knew what was coming because he was a

spiritual man and he stood up and fought against what was coming.”

 Wakiyan is ten years old. Days after the protest his vision was still

blurry from the mace.</p>

<p>2. Wakiyan takes part in traditional ceremonies, traveling as far

away as Wyoming to offer respect to the sacred, to hang prayer flags in

the presence of Mato Tipila, or bear lodge, an enormous intrusion of

igneous rock that towers over the land like a blunted 1,200 foot

buffalo horn. The sacred mountain in the Black Hills is also known as

Devil’s Tower in the language of the ones who made wretched war on the

Lakota and colonized the region.</p>

<div id="attachment_44989" class="wp-caption aligncenter"

 style="width: 520px;">3. There are four liquor stores and only

fourteen residents in the unincorporated town of White Clay. It exists

purely to unload alcohol, and lots of it. On average, the retailers

sell 12,500 cans of beer every day, mostly to the reservations 40,000

residents. White Clay is 250 feet from Pine Ridge where alcohol is

forbidden.</div>

<p><em>4. I’ve always only respected and prayed for the “zombies” of

White Clay, because some of them are my uncles, my grammas, or my

cousins, a new pain hard to see…When I used to live at home, I live in

Omaha now, I would drive through White Clay everyday, early in the

morning, with a cigarette and a dream, on my way to school, I drove

through everyday, with a fleeting moment’s honor, I would honk at them;

a small moment of honor, a small song with one drum beat and one sound,

a death song perhaps, I would honor them. – </em>Elisha Yellow Thunder</p>

<p>5. There is a green State Highway sign near the hamlet of Wounded

Knee, 18 miles northeast of White Clay that lists four possible burial

sites of Crazy Horse, the great Lakota warrior. It is believed that his

family buried his bones and his heart in the earth beside the creek.</p>

<p>6. Wounded Knee Creek is cut by wind, its behavior a condition of

the topography of wind. The surface is evaporated skywards by the

sweeping aridity in the summer or frozen by the crystallized gusts of

winter.  Its waters eventually meander northwest to feed the White

River into the isolated grassland mesas and buttes of the Badlands.

>From there, the blood of Wounded Knee Creek eventually feeds the

Missouri, empties into the Mississippi, mixes with silt, agricultural

runoff, thousands of other tributaries, and dumps, some 1,400 miles

south, into the Gulf of Mexico. The migration of the watersheds of the

Lakota nations, which carry the debris of attempted genocide, of

struggle and spirit, pass into the warm open ocean, feeding the

intensity of hurricanes.</p>

<p>7. Crazy Horse malt liquor first appeared in 1992 in New York City.

Attorney’s representing the descendants of Crazy Horse successfully

sued the brewing company responsible, which went out of business in

1999. Collectors still sell cases, from time to time, online.</p>

<div id="attachment_44995" class="wp-caption aligncenter"

 style="width: 520px;"><em>8. For over 100 years the women of the

Oglala Lakota nation have been dealing with an attack on the mind body

and spirit of their relatives. We have been silenced through chemical

warfare waged by the corporations who are out to exploit and make a

profit off of the suffering and misery of our people. The time has come

to end this suffering by any means necessary.</em> – Olowan Martinez,

organizer of the Women’s Peace March.</div>

<p>9. Numerous documented complaints have been lodged against the four

liquor stores:  beer sales to Lakota minors; racist slurs from the

store keepers; the trading of alcohol for sexual favors; the violation

of open container laws at the store fronts; the continued harassment of

the Lakota by poisonous profiteers.</p>

<div id="attachment_44993" class="wp-caption aligncenter"

 style="width: 520px;">10. In 1973 several hundred Oglala Sioux and

hundreds of others occupied the hamlet of Wounded Knee with rifles and

roadblocks. Under the banner of the American Indian Movement (AIM)

protesters reclaimed sovereignty of the land–reclaimed the spirit of a

warrior’s revolt. They demanded the end of corrupt tribal government

collusion with outside and moneyed interests, the return of the Black

Hills, and the end of strip mining, which toxified Lakota waters, on

their land. For 71days AIM and the Lakota held the town. U.S. Armed

Forces, Marshals, the National Guard and the FBI surrounded the

uprising, cutting electricity and food supplies to Wounded Knee. Buddy

Lamont and Frank Clearwater, both members of AIM, were killed by

machine gun fire. Two FBI agents fell in open gunfights. Twelve other

members of the uprising simply disappeared. In the end law enforcement

raided the camp and made over 1,200 arrests. AIM organizer, Leonard

Peltier, received two life sentences. Over the next few years the

reservation would see more than 60 unsolved murders of tribal members.</div>

<p>11. Every year, the Lakota and other First Nation peoples

commemorate the ‘73 uprising. It’s not uncommon to see U.S. flags

displayed upside down.</p>

<p>12.<em> I was also taught that the American flag upside down is our

right. That when our ancestors rode off with this flag at the Battle of

the Greasy Grass </em>[aka Custer’s Last Stand] <em>it became ours. – </em>Olowan

Martinez.</p>

<p>13. Along with 10 year old Wakiyan, veterans of the ‘73 uprising,

protesters from AIM grassroots, Deep Green Resistance (DGR), Un-Occupy

Albuquerque, Occupy Lincoln and Native Youth Movement (NYM) joined

women from the Oglala Lakota nation for the Women’s Peace March on

White Clay. Members of DGR closed down Nebraska Highway 87 for six

hours by linking arms in fortified pvc tubes, laying in the road.

Elders and youth provided them with support–water, shade, drums. Some

stood with ceremonial staffs between the protesters and the police. The

action cut off sales at the liquor stores to the tune of five grand.

This is the second such highway blockade this summer. Autumn Two Bulls

publicly thanked the activists for showing solidarity with the Lakota

people noting that active unity across cultural lines would bring

results. One of the members of DGR noted that the group is honored to

follow the leadership of the Lakota. According to a published DGR code

of conduct, “Non-indigenous members of DGR remember that we are living

on stolen land in the midst of an ongoing genocide. The task of the

non-indigenous is to build solidarity with indigenous people in

defending the land, preserving traditional cultures, and protecting

sacred ceremonies from exploitation.”</p>

<p>14. Police sprayed mace from their cars, disabling marchers, elders,

children, anyone–a chemical drive by.</p>

<p>15. A few days later–ushered by gusty winds–wildfires moving north

from Nebraska raced through the Pine Ridge Reservation, burning 25,000

acres. The tribal government issued evacuation orders for several

districts.</p>

<p>16. It’s common for winds to topple buildings throughout the area.</p>

<p>17. In 1890, hundreds of famished Minneconjou Sioux were murdered by

the U.S. Seventh Cavalry in the dead of winter at Wounded Knee, 18

miles from White Clay.  Old photos capture the scene of the genocide in

the frozen snow. With the thaw, the blood made its way to the creek.</p>

<p><em>18. There was a woman with an infant in her arms who was killed

as she almost touched the flag of truce, and the women and children of

course were strewn all along the circular village until they were

dispatched. Right near the flag of truce a mother was shot down with

her infant; the child not knowing that its mother was dead was still

nursing, and that especially was a very sad sight. The women as they

were fleeing with their babes were killed together, shot right through,

and the women who were very heavy with child were also killed. All the

Indians fled in these three directions, and after most all of them had

been killed a cry was made that all those who were not killed or

wounded should come forth and they would be safe. Little boys who were

not wounded came out of their places of refuge, and as soon as they

came in sight a number of soldiers surrounded them and butchered them

there.</em> – Testimony of American Horse to the Commissioner of Indian

Affairs, 1891.</p>

<p>19. Nearly twenty years before the massacre at Wounded Knee, Crazy

Horse led a successful coalition war party against the 7<sup>th</sup>

Cavalry of the U.S. Army, which included 700 soldiers and one General

George Custer at the battle of Little Bighorn in Montana.</p>

<p>20. Every year tribal members reenact their ancestors’ victory

against Custer in a grand celebration on horseback.</p>

<p>21. One year after the victory, as the story goes, Crazy Horse was

fatally wounded in Nebraska, resisting imprisonment.</p>

<p>22. Crazy Horse malt liquor has a Facebook page in disturbing

memoriam.</p>

<p>23. Though the Lakota struggle to rid their community of outside

poisons has existed since the first European traders arrived in their

land with small pox and liquor, the recent skirmishes were reignited in

1999. Two tribal members, Ron Hard Heart and Wally Black Elk Jr., were

killed near White Clay, their deaths unsolved. Marches, protests,

blockades and legislative hearings in Nebraska called into question the

legality and morality of liquor sales in the region.</p>

<p>24. According to Re-Member, a non-profit working on the reservation,

Pine Ridge boasts some rather painful statistics: alcoholism in up to

80 percent of the community; 1 in 4 infants suffer the effects of fetal

alcohol syndrome; the lowest life expectancy rate in the U.S., second

lowest in the Western Hemisphere; high rates of cancer, diabetes,

suicide.</p>

<p>25. Wakiyan: <em>Alcoholism ain’t right. It kills a lot of our

relatives.</em></p>

<p>26. The Oglala Sioux tribe filed a lawsuit in February, 2012 seeking

$500 million in damages from the four establishments and the nation’s

biggest breweries.</p>

<p>27. The area around White Clay has a history rooted in illegal

liquor sales. In 1882, at the behest of Oglala elders and the U.S.

Indian agent in the territory, U.S. President Chester Arthur ordered

that a buffer zone be put in place in Nebraska, south of the

reservation, between illegal whisky peddlers and the Lakota. Known as

the White Clay Extension, the fifty square mile area was later

incorporated into the reservation then offered up into public domain,

precipitating a land grab by whites. Liquor licenses followed shortly

after–its original purpose turned upside-down.</p>

<p>28. The growing alliance in defense of Lakota sovereignty, uniting

DGR, the occupy movement and indigenous resistance, both broadly, under

the banner of AIM, and locally, with the descendants and veterans of

the ‘73 uprising, is promising to the resistance–terrifying to

authority.</p>

<p>29. DGR is a movement built upon Derrick Jensen’s critique of

industrial civilization and his premises for a return to a healthy

humanity and planet, spelled out his book <em>End Game</em>. In

essence, Jensen has called for the deliberate toppling of industrialism

and militarism, power-grids, dams, monoculture, patriarchy, and the

dominant culture of contemporary city-states–for a return to the land

and the land-based community. In his books Jensen calls for a new

warrior ethos amongst environmentalists, for a serious resistance

prepared to meet a serious and terrifying enemy, a resistance akin to

the French underground during WWII, the Spanish anarchists in the time

of Franco, or the Lakota Sioux in the time of Crazy Horse.</p>

<p>30. It was Custer’s Last Stand, sure, but not the last stand of

Manifest Destiny, which eventually had its way and still does.</p>

<p>31. Until it kills itself, or something else does.</p>

<p><strong><em>Russ McSpadden</em></strong><em> is a part of the

editorial collective of the<a href="http://www.earthfirstjournal.org/"

 onclick="javascript:_gaq.push(['_trackEvent','outbound-article','http://www.earthfirstjournal.org']);"> Earth

First! Journal</a> and<a href="http://earthfirstnews.wordpress.com/"

 onclick="javascript:_gaq.push(['_trackEvent','outbound-article','http://earthfirstnews.wordpress.com']);"> Newswire</a>.

He has worked on grassroots biodiversity, human and indigenous rights

campaigns across the United States and has taken part in tree-sits,

power plant blockades and late night political rants about the beauty

of the stars and the detritus of civilization. He can be reached at <a

 href="mailto:russ@earthfirstjournal.org">russ@earthfirstjournal.org</a></em></p>

</div>

</font>

<div class="moz-signature">-- <br>

Freedom Archives

522 Valencia Street

San Francisco, CA 94110

415 863.9977

<a class="moz-txt-link-abbreviated" href="http://www.freedomarchives.org">www.freedomarchives.org</a>

</div>

</body>

</html>