<html>

<body>

<font size=3>

<a href="http://www.counterpunch.org/ross01082008.html" eudora="autourl">

http://www.counterpunch.org/ross01082008.html<br><br>

</a></font><font face="Times New Roman, Times" size=4><b>January 8,

2008<br><br>

</font><h1><font face="Times New Roman, Times" size=5><b>As the Rebel

Year Turns<br><br>

<br>

</i></font><font face="Times New Roman, Times" size=5 color="#990000">

Zapatista Women Encounter

Themselves</b></font></h1><font face="Times New Roman, Times" size=5>By

JOHN ROSS<br><br>

</font><font face="Verdana" size=2><i>La Garrucha, Chiapas.<br><br>

</i></font><font face="Verdana" size=6 color="#990000">D</font>

<font face="Verdana" size=2>ozens of Zapatista companeras, many of them

Tzeltal Maya from the Chiapas lowlands decked out in rainbow-hued ribbons

and ruffles, their dark eyes framed by "pasamontanas" and

"paliacates" that masked their personas, emerged from the

rustic auditorium to the applause of hundreds of international feminists

gathered outside at the conclusion of the opening session of an

all-women's "Encuentro" hosted by the Zapatista Army of

National Liberation (EZLN) here at year's end. <br><br>

The Tzeltaleras' line of march which resembled a colorful if bizarre

fashion parade, seemed an auspicious start to the rebels' third

"encounter" this year between "the peoples of the

world" and the Zapatista communities and comandantes - an

anti-globalization conclave last December and an "Encuentro" in

defense of indigenous land this summer preceded the womens' gathering.

<br><br>

Although the call for the event was issued under the pen of the EZLN's

quixotic spokesperson Subcomandante Marcos, the author of a recently

published erotic coffee table book in which his penis plays the role of a

masked guerrillero, the impetus for the women's "Encuentro"

sprung from the loins of the Zapatista companeras. <br><br>

Last July, at the conclusion of a meeting with farmers from a dozen

counties in the hamlet with the haunting name of La Realidad ("The

Reality"), a young rebel from that community, "Evarilda",

apparently without clearing the invitation with the EZLN's General

Command, called for the all-womens' encounter, explaining that men were

invited to help with the logistics but would be asked to stay home and

mind the children and the farm animals while the women plotted against

capitalism. <br><br>

True to Evarilda's word, at the December 29th-31st gathering which drew

300-500 non-Mexican mostly women activists to this village, officially

the autonomous municipality of Francisco Gomez, and which honored the

memory of the late Comandanta Ramona (d. January 2006), men took a

decidedly secondary role. Signs posted around the "Caracol"

called "Resistance Until the New Dawn", a sort of Zapatista

cultural/political center, advised the companeros that they could not act

as "spokespersons, translators, or representatives in the plenary

sessions." Instead, their activities should be confined "to

preparing and serving food, washing dishes, sweeping, cleaning out the

latrines, fetching firewood, and minding the children." <br><br>

Indeed, some young Zapatista men donned aprons imprinted with legends

like "tomato" and "EZLN" to work in the kitchens.

Meanwhile, older men sat quietly on wooden benches outside of the

auditorium, sometimes signaling amongst themselves when a companera made

a strong point or smiling in pride after a daughter or wife or sister or

mother spoke their histories to the assembly.<br><br>

The role of women within the Zapatista structure has been crucial since

the rebellion's gestation. When the founders of the EZLN, radicals from

northern Mexican cities, first arrived in the Tzeltal-Tojolabal lowlands

or "Canadas" of southeastern Chiapas, women were still being

sold by their families as chattel in marriage. Often, they were kept

monolingual by the husbands as a means of control, turned into baby

factories, and had little standing in the community. Those from the

outside offered independence and invited the young women to the training

camps in the mountain where they would learn to wield a weapon and a

smattering of Spanish and become a part of the EZLN's fighting force. 14

years ago, on January 1st 1994, when the Zapatistas seized the cities of

San Cristobal and Ocosingo and five other county seats, women comprised a

third of the rebel army - women fighters were martyred in the bloody

battle for Ocosingo.<br><br>

Key to bringing the companeras to the rebel cause was "The

Revolutionary Law of Women", officially promulgated that first

January 1st from the balcony of the San Cristobal city hall which decreed

that women should have control over their own lives and their bodies. The

law, which had been carried into the Indian communities by Comandantas

Susana and Ramona, often meeting with hostility from the companeros, was

"our toughest battle" Sub Marcos would later note.<br><br>

Integrating women into the military structure, which was not tied to

local community, proved easier than cultivating participation in the

civil structure, which was rooted in the life of the villages. Although

women occupied five seats on the 19-member Clandestine Revolutionary

Indigenous Committee (CCRI), the EZLN's General Command, their numbers

fell far shorter in 29 autonomous municipal councils and the five

"Juntas de Buen Gobierno" ("Good Government

Committees") which administrate Zapatista regional autonomy.

<br><br>

But as the Zapatista social infrastructure grew, women became health and

education promoters and leaders in the commissions that planned these

campaigns and their profile has improved in the JBGs and autonomias.

<br><br>

Women's Lib a la Zapatista has been boosted by the rebels' prohibitions

against the consumption of alcohol in their communities. Whereas many

inland Maya towns like San Juan Chamula are saturated in alcohol with

soaring rates of spousal and child abuse, the Zapatista zone has the

lowest abuse indicators in the state, according to numbers offered by the

womens' commission of the Chiapas state congress. As a state, Chiapas has

one of the highest numbers of feminicides in the Mexican union - 1456

women were murdered here between 1993 and 2004, more than doubling

Chihuahua (604) in which the notorious "Muertas" of Ciudad

Juarez are recorded. The low incidence of violence against women in the

zone of Zapatista influence is more remarkable because much of the

lowland rebel territory straddles the Guatemalan border, a country where

500 women are murdered each year.<br><br>

With the men tending the kids and cleaning latrines, the women told their

stories in the plenaries. Many of the younger companeras like Evarilda

had grown up in the rebellion - which is now in its 24th year (14 on

public display) - and spoke of learning to read and write in rebel

schools and their work as social promoters or as teachers or as farmers

and mothers. Zapatista grandmothers told of the first years of the

rebellion and veteran comandantas like Susana, who spoke movingly of her

longtime companera Ramona, "the smallest of the small",

recalled how in the war, the men and the women learned to share

housekeeping tasks like cooking and washing clothes. <br><br>

"Many of the companeros still do not want to understand our

demands," Comandanta Sandra admonished, "but we cannot struggle

against the mal gobierno without them." <br><br>

The Zapatista companeras' struggle for inclusion and parity with their

male counterparts grates against separatist politics that some militant

first-world feminists who journeyed to the jungle espouse. Lesbian

couples and collectives seemed a substantial faction in the first-world

feminist delegations. Although no Zapatista women has publicly come out,

the EZLN has been zealous in its inclusion of Lesbians and Gays and

incorporate their struggles in the rainbow of marginated constitutioncies

with whose cause they align themselves. <br><br>

Sadly, the Encuentro of the Women of the World with the Zapatista Women

did not provoke much formal interchange between the rebel companeras and

first-world feminists - who were limited to five-minute presentations on

the final day of the event. Nonetheless, a surprise Zapatista womens'

theater piece did imply a critique: in the skit, a planeload of

first-world feminists with funny hair (played by the companeras) lands in

the jungle to deliver the poor Indian women from oppression. <br><br>

Among international delegations in attendance were women representatives

from agrarian movements as far removed from Chiapas as Brazil and

Senegal, organized by Via Campesina, an alliance that represents millions

of poor farmers in the third world, and a group of militant women from

Venice, Italy who have been battling expansion of a U.S. military base in

that historic city. Political prisoners were represented by Trinidad

Ramirez, partner of imprisoned Ignacio del Valle (67 year sentence),

leader of the farmers of Atenco. A message from "Colonel

Aurora" (Gloria Arenas), a jailed leader of the Popular Army of the

Insurgent People (ERPI), who now supports the EZLN, was read. Although he

reputedly lives only a few villages away, Subcomandante Marcos (or his

penis) did not put in an appearance at the womens' gathering.<br><br>

Ladling out chicken soup at her makeshift food stand, Dona Laura told La

Jornada chronicler Hermann Bellinghausen that once the womens'

"Encuentro" had concluded, everything would return to normal -

"only normal would be different now."<br><br>

Although the Encounter amply demonstrated the increasing empowerment of

the Zapatista companeras, how much of what was said actually rubbed off

on those who came from the outside is open to question. "I didn't

really get a lot of it," confided one young non-Spanish-speaking

activist on her way home to northern California to report back on the

womens' gathering to her Zapatista solidarity group. <br><br>

Be that as it may, the EZLN is going to need all the women - and men - it

can muster in the months to come. 2008 looms as a difficult year for the

rebels with the "mal gobierno" threatening to distribute lands

the Zapatistas recovered in 1994 to rival Indian farmer organizations and

paramilitary activity on the uptick. <br><br>

As has always been the case since this unique rebellion germinated, the

Zapatistas turn the corner into another year in struggle. <br><br>

<br><br>

</font><x-sigsep><p></x-sigsep>

<font size=3 color="#FF0000">Freedom Archives<br>

522 Valencia Street<br>

San Francisco, CA 94110<br><br>

</font><font size=3 color="#008000">415 863-9977<br><br>

</font><font size=3 color="#0000FF">

<a href="http://www.freedomarchives.org/" eudora="autourl">

www.Freedomarchives.org</a></font><font size=3> </font></body>

</html>